Pesquisa e método
Mnemosyne Viva
Um atlas de pesquisa aberto onde imagens, fontes históricas, conceitos e argumentos são explorados em conjunto
O atlas de longa duração
Mnemosyne Viva (em iconocracia.com) é um projeto de pesquisa
de longa duração concebido para tornar a investigação histórico-jurídica e visual acessível
sem achatar sua complexidade. Em vez de funcionar como recipiente fechado de uma única tese,
o atlas reúne um repertório transnacional de alegorias femininas com função jurídico-política
explícita, estruturado para continuar se desenvolvendo em novos recortes, ensaios e
experimentos além do doutorado.
Em todas as superfícies, o projeto preserva uma fronteira epistêmica explícita: distingue os objetos documentados e fontes históricas (procedência arquivística, datas catalogadas, suporte material, instituição de guarda e créditos de reprodução) das interpretações autorais (leituras conceituais, classificação em regimes, constelações temáticas e experimentos interativos).
A imagem da Justiça é uma mulher. A da República é uma mulher. A da Nação é uma mulher. E, no entanto, é sobre corpos de mulheres que a ordem jurídica se ergueu excluindo-as.
O recorte doutoral: Mármore à Margem (Brasil, 1822–1922)
Dentro do atlas comparativo mais amplo, a tese de doutorado desenvolvida por Ana Vanzin ↗ no Programa de Pós-Graduação em Direito da Universidade Federal de Santa Catarina (PPGD/UFSC, defesa prevista para 2030) constitui um fio claramente delimitado: Mármore à Margem: Alegorias Femininas e Legitimidade Jurídica no Brasil (1822–1922), articulada no quadro teórico da Iconocracia.
Percorrendo o século entre a Independência (1822) e o Centenário (1922), esse recorte examina 53 obras brasileiras catalogadas (moedas, cédulas, selos, monumentos cívicos, arquitetura forense, estampas e frontispícios constitucionais) em diálogo com suas matrizes e contrapartidas atlânticas. Investiga a contradição condensada na divisa In marmore regnat, in iure tacet («No mármore reina, no direito cala»): como a onipresença simbólica de figuras femininas soberanas em pedestais e moedas conviveu com a tutela civil e a exclusão política concreta das mulheres reais.
Conceitos centrais (Iconocracia)
Extensão, ao campo da imagem, do contrato sexual. A alegoria feminina naturaliza no registro estético um pacto de exclusão que a teoria política descreve fora da imagem. Representar a mulher como emblema é uma forma de a ausentar como sujeito.
O Estado se figura no feminino (como República, Justiça ou Nação) enquanto organiza institucionalmente a subordinação das mulheres: uma feminilidade emblemática que opera como fachada da soberania e da lei.
A branquitude constitutiva da alegoria dita «universal»: a figura neutra do Estado é, de fato, racialmente marcada, e seus modelos neoclássicos circulam por transferência transatlântica. Onde o Contrato Sexual Visual expõe o gênero do pacto, este conceito expõe a sua raça: a colonialidade do ver inscrita na forma «universal».
A operação formal pela qual o regime iconocrático extrai do feminino histórico sua biografia, materialidade e subjetividade, fixando-o numa superfície alegórica funcional à soberania. Os efeitos podem ser mensurados, visíveis na rigidez postural, no apagamento do gesto e na uniformização facial, que torna os outros três conceitos comparáveis sobre o acervo.
O Contrato Sexual Visual descreve a economia política do regime: o feminino é convocado como imagem para que as mulheres reais permaneçam excluídas. A Feminilidade de Estado descreve o efeito subjetivo dessa economia sobre o corpo alegórico. O Contrato Racial Visual descreve a distribuição racial desigual da mesma operação. A Purificação Clássica é o mecanismo formal que torna os três efeitos passíveis de mensuração e comparação sobre o acervo. A contribuição da tese está nesse cruzamento, não na novidade dos termos tomados um a um.
Método: constelações, fontes e experimentos
Em diálogo com Walter Benjamin e Sigrid Weigel, o atlas adota a constelação como modo principal de apresentação do conhecimento: as figuras são lidas no intervalo entre manifestações do corpo alegórico, e não isoladas ou dispostas numa flecha evolutiva. Cada montagem curatorial explicita a pergunta que sustenta a comparação e preserva as diferenças materiais e históricas entre os suportes.
No plano de cada obra, a análise combina a leitura iconológica em três níveis (pré-iconográfico, iconográfico e iconológico) com a rastreabilidade arquivística estrita. Experimentos interativos como a Fundição põem à prova os dez indicadores formais da Purificação Clássica como atos interpretativos situados, sempre vinculados às citações arquivísticas reais.
Três regimes iconocráticos
Fundacional, Normativo e Militar constituem uma tipologia de leitura: repertórios de operação do corpo alegórico, não etapas de um percurso.
- Fundacional — fundação do Estado, independências, constituições. Corpo vivo, sacrificial, revolucionário.
- Normativo — suportes burocráticos estabilizados (selos, moedas). Corpo domesticado, vestido, frontal.
- Militar — guerra, imperialismo, mobilização. O corpo alegórico se arma, se blinda, se monumentaliza.
Esses repertórios orientam a interpretação contextualizada. A presença de um atributo, o suporte da obra ou os indicadores ordinais, considerados isoladamente ou somados, não atribuem automaticamente um regime.
Contra-alegoria como teste crítico
A contra-alegoria examina usos subversivos e contestados da figura feminina e testa os limites da leitura pelos três regimes. Seu estatuto é de teste crítico, não de quarto regime; sua aplicação exige interpretação e evidência contextualizadas.
O catálogo conserva registros com o rótulo histórico «Contra-alegoria». Esse estado de classificação não altera a tipologia vigente nem comprova, por si só, a aplicação do teste crítico. Nos filtros e nas fichas, o rótulo é identificado como legado; nenhuma obra foi apagada ou redistribuída entre os três regimes.
As estatísticas distinguem as contagens dos rótulos dos três regimes da distribuição completa dos rótulos catalogados, que inclui «Contra-alegoria» e registros sem classificação. São contagens do catálogo operacional, não uma validação iconológica nem o conjunto de casos selecionados para a tese. Qualquer reclassificação exige uma regra metodológica documentada e revisão dos registros.
O acervo aberto
O corpus é aberto e em expansão: reúne figuras alegóricas femininas com função jurídico-política explícita em suportes aceitos (moeda, selo, monumento, arquitetura forense, estampa, frontispício, papel-moeda, cartaz). Como a alegoria dita «universal» é transnacional, o país opera como variável analítica, e não fronteira de inclusão, permitindo ler o recorte brasileiro de 1822–1922 em tensão com seu horizonte atlântico e europeu.
Cada item é rastreável entre a origem arquivística, o registro documental e a leitura analítica da pesquisa. As reproduções visíveis no acervo vêm das próprias instituições de guarda; os metadados são disponibilizados sob licença CC-BY-4.0.